据中华书库《张煌言故事》一书介绍，当时有个在宁海缑城街头扫地的老头，儿子曾参加义军。当他看到张苍水三人时，为了他们的安全，把他们转移到宁海东乡长亭。张苍水在诗中提及，“海滨居民闻余生还，咸为手额，且以壶浆相饷”。清诸生李聿求在《鲁之春秋》一书中提及“十月，公聚兵复屯于天台长亭乡”,书中的天台是习惯旧称，长亭属宁海，因宁海位处天台山东麓，故方孝孺、胡三省等人籍贯都冠以天台。张苍水看到长亭位于三门湾，海上交通相当方便，除了几座不高的丘陵，多是一马平川的滩涂，再加三门湾原有的基础，审时度势，决定将长亭一带作为复明反清的基地，开始招募、训练兵士，同时围垦海涂，开荒种植粮棉补充军需。在张苍水的感召下，当地百姓有钱出钱，有力出力，围筑失修海塘，后又积极参加农垦，加入抗清队伍。山头村《旗山冯氏宗谱》载：“明鼎革矣，帝胄鲁王长阳驻跸浙东，衣冠如旧……”沿海一带的衣饰还是明朝服装，说明老百姓十分支持张苍水的义举。山头村的旗山，上有明初建造的烽火台，清人胡虞韶登高远望，对同游者指指点点：“高瞻远瞩，洋洋东海，彷佛披图可得其概，而三门湾尤近在咫尺。此湾滨于宁海之东，南界乎象山之西南；东通林门，而硧瓦门、东门、锁门为之门户；北袤石浦昌国卫，而极之定海；南联朱门佛头，以达青塘门；西自健跳所所辖之五屿洋、蛇蟠洋，以及海游、沙篓、白峤诸港，诚宁象之咽喉，东南之屏蔽也……”作为军事基地是比较理想的，村东的西山庙自然而然成为张苍水的指挥部。一些在北征中被打散的残部也纷纷赶来相聚，张苍水凭借自己的威望，重新召集部队，很快又形成了一支颇有战斗力的水师队伍，此后曾主动出击，打过胜仗。现今旗山山腰留有练兵场的名称及传说，据说是张苍水当时练兵遗留。张苍水在《岛居八首》中自豪地吟诵，“只此扶桑国，居然细柳营”，说明当时招兵已经初具规模。

    山头村的西山殿内，原有一块《山头重筑海塘碑记》，为张苍水亲撰。他说：“台之缑城，枕山负海，其东鄙，即尾闾也。有乡名长亭，吞吐潮汐，居民日与鱼鳖为邻。而地脉涌出，赘附一沙，与龙山相峙对，地号山头，实沮洳场也。……迨国变频仍，鳞介易我冠裳在，十余年来，义旌遍海外，戎服繁兴。海滨遗黎，朝秦暮楚，供亿竭于两国，民力用是益殚……余自乙酉倡义，飘泊海曲有年，近复鞠旅于缑城外岛，闻之怅然……出金五十为倡，鸠工经始。而义士冯等为之醵金钱，聚土木，以虔其事。大抵富者输财，贫者输力，靡不奔走恐后。因就其故址，增以新防：凡埤者崇之，圮者累之，阙者修之，薄者丰之。自冬徂春，盖三阅月而工始千竣”，可证他计划在三门湾作为根据地，准备长期活动，并为当地老百姓筑堤捍潮，自耕自屯。第一年就和山头村百姓，军民联合筑成门前塘，又围一河作淡水灌溉。清学者全祖望在《明故权兵部尚书兼翰林院学士侍讲钱公神道碑铭》也载，“小住缑城，而陂塘之利传之无穷”。张苍水当年筑就的海塘遗址，据当年宁海县志办公室人员考证，山头村确有一个塘名叫“前门塘”，在长青公路山头段南侧，约200米。当地老百姓为了纪念他，至今这条海塘百姓也称之“王爷塘”（煌言之谐音）。

张苍水诗文集》载有一诗，也在宁海长街所写，可证

《寄宿石塘庵，与居人道定西侯往事》

汉腊谁留十五年？
琴亡岛屿尚苍然。
野人偏爱甘棠树，
义士犹吟华屋篇。
海有浮鸥怜后死，
村无眠犊忆前贤。
请看缑岭今宵月，
可得将军勒马还！

    旗山东北麓，原有石塘村，旧有石塘庵，就是张苍水当年兵败南京，回到宁海长亭时，寄宿过的，诗中提到缑岭，是宁海的特称。诗中回忆起当年与张名振并肩作战的情形。南明永历六年至九年（1652—1655）时，张苍水、张名振多次出师，经舟山，攻崇明，自吴淞口入长江，略瓜洲，逼仪真，破镇江，题诗金山，泊燕子矶，望祭明太祖陵，烽火达江宁。与郑成功部将陈六御合兵取舟山，迫使清台州守将马信投降，从而控制了三门湾全境。现在张苍水趁清兵鞭长莫及之时，积极开创三门湾一带战略要地。《东洲王氏宗谱》载：“明末时，郑国姓拥兵福建，弘光南都失守，于是台州立鲁王监国。后胜，自福建沿海攻南京，兵败，仍散舟海中……明宁波张璜贤（煌言）集兵海上，张鸣俊结寨海岛，阮六领兵破宁海……”因为有这样的基础，此时，张苍水活动范围应该以南田为中心，包括满山、田湾岛、五屿门一带。

    满山岛上及旗山山腰都建有孤魂祠，除了祭祀海上失事的渔民外，更有可能祭奠复明反清的英灵。至于旗山顶上烽火台前的两座土墩，相传是张苍水部队遗留的武器库，传说并非空穴来风，也许有其来历。随着形势的变化，才移师象山等地。张苍水借助三门湾优越的地理位置，沿海抗清数年之久，于康熙三年（1664）七月十七日，因叛徒出卖，在南田花岙岛被清军捕获，押解去杭州途中，三门湾沿途百姓头顶香盘酒肴，跪送于道，恸哭声闻于百里海滨。

    如今宁海谱志多次提及清初沿海遭海盗侵扰事。如《东岙王氏宗谱》载：“……康熙十四年六月十九日，海盗登岸，掠东岙之男妇为质以取饷；康熙十六年六月初一，盗复登岸，王伯飞率众御之……”；又如《阮将军庙碑记》载：“将军姓阮氏，讳玉，浙江宁波人也。官宁海营千总，我朝定鼎之初，海寇作难，滨海居民尽迁徙通都广邑间，至康熙九年平定后，始复故宇。将军奉上官调守长亭，地方修广数十里，东遮缆海口、南渡下洋、西青珠、北戴岙、西北界连胡陈。兵不满百人，时虽海氛稍静，余孽犹存，潮汐往来，窥伺劫掠。将军甫到汛，即联胡陈汛为唇齿，添设斥堠，严加警备，贼不敢逼……” （《长亭谢氏宗谱》）；《山头冯氏宗谱》载：“越明年，清师渡江，诸王入海，兵寇交讧，民难安处”。类似的记载在宁海各姓宗谱中尚有不少。其实这多是义军余部所为。在张苍水被捕牺牲后，由于群龙无首，军队又多是水师编制，战船火炮，并非民船，再加不少人不是本地人，没有群众基础。他们只好结寨海上，仍进行小规模的反抗清政府活动，但需要筹粮筹款，有些行动难免过激，再加上少数不良分子所为，沿海居民深受其害。如上面提到的宁海长亭阮将军庙，他为海寇所害，群众立庙纪念。而且这些宗谱都在清代中晚期修撰，难免对义军余部有些偏激，记录的多是海寇的罪行。不过有些宗谱也提到不少“海盗”是劫富济贫的侠士。 

    从宁海历史上分析，沿海一带本是富庶之地。清世祖顺治十八年(1661)七月，郑成功一部在东南沿海一带继续抗击清军。为了最后消灭其 反抗力量，防止近海居民与台湾郑成功的交往，根据房星焕、黄梧及施琅等人的建议，清政府以坚壁清野之法困之，发布迁海令，又称“迁海政策”。宁海主要有抗清复明的张苍水残部等因素，成了迁海的主要地区，“悉迁海滨之民，而火其庐，立木为界，越界者，即以通寇论罪”（《旗山冯氏宗谱》）人口被迫迁往天台、仙居等县，凡迁界之地，分别内迁30～50里，土地全部废弃，沿海的船只和界外的房屋什物全部烧毁，城堡全数拆除，大树也被伐，建造木城，重新划界围拦，民不得出外界一步，商船民船一律不准入海。越界者不论远近立斩不赦。这一次“迁海”前后共经历了20多年时间，对宁海的社会、经济所带来的负面影响是不可估量的。展界时，清政府对山头村却要推迟恢复，《旗山冯氏宗谱》载：“康熙己酉，上谕展复，自长街止，桑梓（指山头村）犹属界外，（启宸）公年二十有六，而胆力过人，与兄君元控督抚两院，始得全复，庚戌归里……”其中原因不得而知，进一步说明山头村已受到清朝政府的注意，毕竟张苍水在此地建立过根据地。